訓読 ＞＞＞
800
父母（ちちはは）を 見れば貴（たふと）し 妻子（めこ）見れば めぐし愛（うつく）し 世間（よのなか）は かくぞことわり もち鳥の かからはしもよ ゆくへ知らねば 穿沓（うけぐつ）を 脱（ぬ）き（つ）棄るごとく 踏み脱きて 行くちふ人は 石木（いはき）より なり出し人か 汝（な）が名 告（の）らさね 天（あめ）へ行かば 汝がまにまに 地ならば 大君（おほきみ）います この照らす 日月（ひつき）の下は 天雲（あまくも）の 向伏（むかぶ）す極み たにぐくの さ渡る極み 聞こし食（を）す 国のまほらぞ かにかくに 欲しきまにまに しかにはあらじか
801
ひさかたの天道（あまぢ）は遠しなほなほに家に帰りて業（なり）を為（し）まさに
要旨 ＞＞＞
〈800〉父母を見れば尊い。妻子を見れば可愛くいとおしい。世の中の道理はこのようなものであり、鳥もちにかかった鳥のように家族への愛情は断ち切り難い、行末も分からぬ私たちなのだから。穴のあいた靴を脱ぎ捨てるように（父母や妻子を）捨てていく人は、非情の石や木から生まれた人だろうか。名前を言いなさい。天へ行ったら、あなたの思いどおりにするのもよかろうが、この地上ならば、天皇がいらっしゃる。この太陽と月が照らす下は、雲の垂れる果てまで、ヒキガエルが這い回る地の果てまで、天皇のお治めになるすぐれた国土なのだ。あれもこれも思いのままにしようというのか、そうしたものではないよ。
〈801〉天への道は遠い。大人しく家に帰って、家業に励みなさい。
鑑賞 ＞＞＞
山上憶良の歌。序によれば、「倍俗（ばいぞく・俗にそむく）先生」を自称し、世俗を超越した神仙としての理想の生活を追い求めるあまり、家族をもうち捨て、日常の生活を少しも顧みようとしない人物に反省させる目的でつくった歌とあります。歌中には、親子の関係を基本に据えた家族の倫理が強調されています。
800の「めぐし」は、いとおしい。「もち鳥の」は、とりもちにかかった鳥のように。「かからはしもよ」は、離れがたく断ちきり難いものだ。「穿沓」は穴のあいたくつ。「向伏す」は、はるか向こうに横たわる。「たにぐく」はヒキガエル。「まほら」は、すぐれたよいところ。801の「ひさかたの」は「天」の枕詞。
作者の山上憶良（660～733年）は、藤原京時代から奈良時代中期に活躍し、漢文学や仏教の豊かな教養をもとに、貧・老・病・死、人生の苦悩や社会の矛盾を主題にしながら、下層階級へ温かいまなざしを向けた歌を詠んでいます。ただ、大宝元年（701年）に、42歳で遣唐使の四等官である少録に任命されるまでの憶良の前半生は謎に包まれており、出自や経歴は未詳です。憶良と似た名前が百済からの渡来人の名に見えることや、漢籍の影響が著しいことなどから、渡来人であるとする説があるものの、定説には至っていません。
