訓読 ＞＞＞
3610
安胡（あご）の浦に舟乗りすらむ娘子（をとめ）らが赤裳（あかも）の裾（すそ）に潮（しほ）満つらむか
3611
大船（おほぶね）に真楫（まかぢ）しじ貫（ぬ）き海原（うなはら）を漕ぎ出て渡る月人壮士（つきひとをとこ）
3612
あをによし奈良の都に行く人もがも 草枕（くさまくら）旅行く船の泊（とま）り告（つ）げむに
3613
海原（うなはら）を八十島（やそしま）隠（がく）り来（き）ぬれども奈良の都は忘れかねつも
3614
帰るさに妹（いも）に見せむにわたつみの沖つ白玉（しらたま）拾（ひり）ひて行かな
要旨 ＞＞＞
〈3610〉安胡の浦で舟遊びをしている乙女たちの赤裳の裾が濡れているが、今しも潮が満ちてきたようだ。
〈3611〉大船に多くの櫂を取りつけて、海原を漕ぎ出して夜空を渡っていく月の若者よ。
〈3612〉あの懐かしい奈良の都へ行く人がいてほしい。そしたら、苦しい船旅の泊まりどころを知らせることができるのに。
〈3613〉海原を、多くの島々の間を縫いながらはるばるやってきたけれど、奈良の都は忘れようにも忘れられない。
〈3614〉帰った時に愛しい妻に見せたいから、海の沖で取れる真珠を拾っていきたい。
鑑賞 ＞＞＞
3610～3611は、前に続き、題詞に「所にありて誦詠（しょうえい）する古歌」とある歌群のなかの2首。3610は、3606～3609と同様に人麻呂の歌（巻第1-40）を変化させて作っています。「安胡の浦」は、所在未詳。3611は、左注に七夕を詠んだ人麻呂の歌とあるものの、巻第10にある『人麻呂歌集』の七夕の歌38首の中には見えません。「真楫」の「真」は接頭語で、船を漕ぐための道具の総称。「しじ貫き」は、たくさん取り付けて。「月人壮士」は、月を擬人化した語。
3612～3614は、備後国の水調郡（みつきのこおり）長井の浦（広島県三原市糸崎の海岸）に停泊した夜に作った歌。3612は、大判官（副使の次の位）壬生使主宇太麻呂（みぶのおみうだまろ）が作った旋頭歌（5･7･7･5･7･7）。「あをによし」「草枕」はそれぞれ「奈良」「旅」の枕詞。「もがも」は、願望。3613の「八十島隠り」は、多くの島の陰に隠れながら。3614の「帰るさ」は、帰る時。「わたつみ」は、海の神で、海を神格化した表現。「拾ひ（ひりひ）」は「ひろう」の古語。「行かな」の「な」は、願望。
⇒ 各巻の概要
