訓読 ＞＞＞
3303
里人（さとびと）の 我（あ）れに告（つ）ぐらく 汝（な）が恋ふる 愛（うるは）し夫（づま）は 黄葉（もみちば）の 散りまがひたる 神奈備（かむなび）の この山辺（やまへ）から［或る本に云く、その山辺］ ぬばたまの 黒馬（くろま）に乗りて 川の瀬を 七瀬（ななせ）渡りて うらぶれて 夫（つま）は逢ひきと 人そ告げつる
3304
聞かずして黙（もだ）もあらましを何（なに）しかも君が直香（ただか）を人の告げつる
要旨 ＞＞＞
〈3303〉里人が私にこう告げてくれた。あなたが恋うている愛する夫は、黄葉が散り乱れる、神奈備の山裾を通って、黒馬に乗り、川の瀬を幾度も渡り、しょんぼりとした姿で出逢ったと、その人は私に言った。
〈3304〉聞かせないで黙っていてほしかった。どうしてあの人の様子を、里人は知らせたのだろう。
鑑賞 ＞＞＞
この歌を挽歌とみるものもありますが、編集者はそうは認めず、相聞の中に加えています。3303の「神奈備」は、神が降りる山や森。「ぬばたまの」は「黒」の枕詞。「七瀬」は、多くの瀬。「うらぶれて」は、しょんぼりと。3304の「黙」は、黙っていること。「直香」は、ようす。
窪田空穂は、この歌を挽歌と見るとすべて自然に感じられるとして、次のように述べています。「上代の夫妻は別居して暮らしたのと、その間を秘密にしていたなどの関係から、そのいずれかが死んだ場合にも、ただちに通知しなかったことは、挽歌に多く見えていることで、この歌もそれである。また、死者を生者のごとくいっているのは、死者を怖れる心から尊んですることであって、これも特別のことではない」
