訓読 ＞＞＞
1336
冬ごもり春の大野（おほの）を焼く人は焼き足らねかも我（あ）が情（こころ）焼く
1337
葛城（かづらき）の高間（たかま）の茅野（かやの）早（はや）知りて標（しめ）指（さ）さましを今ぞ悔しき
1338
我（わ）が屋前（やど）に生（お）ふる土針（つちはり）心ゆも思はぬ人の衣（きぬ）に摺（す）らゆな
要旨 ＞＞＞
〈1336〉こんなに胸が熱く燃えて仕方ないのは、あの春の大野を焼く人たちが焼き足らないので、私の心をこんなに焼くのかしら。
〈1337〉葛城の高間山の上にある茅野ではないが、いちばん先に標をつけた人の物となるように、自分もあの人を早く知って手に入れておいたらよかったが、もう遅い。
〈1338〉庭に生えているつちはりよ、お前は、真心から思ってくれていない人に着物を染められてはいけないよ。
鑑賞 ＞＞＞
「草に寄する」歌。1336の「冬ごもり」は「春」の枕詞。大野を焼くのは「焼き畑」のこと。春に野原に火を入れて木や草を焼き、その灰を肥料とする農耕前の作業です。「焼く人」は、恋する相手の喩え。「焼き足らねかも」の「ね」は「ねば」と同じ、「か」は疑問で、焼き足らないからだろうか。「我が情焼く」は、自分の心が恋の思いに焦がれるのは、焼き畑をする人が、その火をつけて、この心を焼くのだ、の意。相手を好きで好きでたまらない気持ちを歌っています。
1337の「葛城の高間（高天）」は、奈良県御所市高天、金剛山の東側の中腹から山頂に至る地域。葛城地方で最も高所にあるので、高天という地名が付いたという説があります。「茅」は、ススキ、チガヤなどイネ科やカヤツリグサ科の草本の総称で、屋根葺き材料や飼料、燃料などに利用されました。「茅野」は、人目につかない所にいた良い女の譬喩。「標指す」は、自分の所有のしるしの標を立てること。「ましを」の「まし」は、事実に反して仮想する助動詞。「を」は、逆接的に詠嘆する助詞。手遅れになったのを悔やんでいる男の歌です。
1338の「屋前」は、家の敷地、庭先。「土針」は、ユリ科のツクバネソウまたはシソ科のメハジキではないかとされ、自分の家で育てている娘を譬えています。「心ゆも思はぬ人」は、（土針を）真心から思っていない人。「衣に摺らゆな」は、求婚に応じてはならない意。結婚について娘を戒めた母の歌であり、子を思う親心の哀れ深い歌です。
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