訓読 ＞＞＞
546
三香（みか）の原 旅の宿（やど）りに 玉桙（たまほこ）の 道の行き逢ひに 天雲（あまくも）の 外（よそ）のみ見つつ 言問（ことと）はむ 縁（よし）のなければ 心のみ 咽（む）せつつあるに 天地（あめつち）の 神（かみ）言（こと）寄せて 敷栲（しきたへ）の 衣手（ころもで）交（か）へて 己妻（おのづま）と 頼める今夜（こよひ） 秋の夜（よ）の 百夜（ももよ）の長さ ありこせぬかも
547
天雲（あまくも）の外（よそ）に見しより我妹子（わぎもこ）に心も身さへ寄りにしものを
548
今夜（こよひ）の早く明けなばすべをなみ秋の百夜（ももよ）を願ひつるかも
要旨 ＞＞＞
〈546〉三香の原の旅寝にあって、道の行きずりに出逢い、よそ目に見るばかりで、声をかけるつてもないので、心の中だけで、咽るように強く憧れていたのに、天地の神様が引き合わせて下さり、共寝をする手はずになった。私の妻となってくれると思う今夜よ、秋の夜を百も重ねた長さであってくれないものか。
〈547〉空を行く雲のようによそ目に見た時からすでに、あなたに、心も身も寄り添ってしまったよ。
〈548〉今夜が早く明けてしまってはやるせないので、秋の長夜を百も重ねた長さがほしいと、神様にお願いしました。
訓読 ＞＞＞
笠金村の歌。題詞に「神亀2年（725年）春3月、三香原の離宮に行幸のあったとき、娘子を得て作った歌」とあります。この行幸の主体は、長屋王であり、聖武天皇ではありません。旅先での男心を述べており、旅先で一夜妻を楽しむのは、ごくふつうのこととして行われました。このとき従駕した人々の中では金村は上位に位置していたらしく、夜伽の女性と寝所が用意されていたと想像されます。その夜伽の女性たちと夜を過ごす前に旅の宴が開かれ、その宴で披露されて興を盛り上げたような趣で詠まれています。
546の「三香の原」は、京都府木津川市の木津川北部の一帯で、平城宮跡から徒歩で2時間半ほどの場所。三香の原の離宮は、恭仁京遷都の以前に、すでにあった元明・聖武天皇の離宮です（所在地は未詳）。「玉桙の」は「道」の枕詞。「天雲の」は「外」の枕詞。「言問はむ」は、声をかけようとする。「縁」は、つて。「咽せつつあるに」は、強い憧れからひどく喘ぐようす。「言寄せて」は、仲を取り持って下さって。「敷栲の」は「衣」の枕詞。「ありこせぬかも」の「ぬかも」は願望で、あってくれたらよいのに。548の「すべをなみ」は、どうしようもないので。
