訓読 ＞＞＞
2855
新治（にひはり）の今作る道さやかにも聞きてけるかも妹（いも）が上のことを
2856
山背（やましろ）の石田（いはた）の社（もり）に心（こころ）鈍（おそ）く手向（たむ）けしたれや妹（いも）に逢ひかたき
2857
菅（すが）の根のねもころごろに照る日にも干（ひ）めや我（わ）が袖（そで）妹（いも）に逢はずして
2858
妹（いも）に恋ひ寐（い）ねぬ朝明（あさけ）に吹く風は妹にし触（ふ）れば我（わ）れさへに触れ
要旨 ＞＞＞
〈2855〉新しく開いて今できたばかりの道は、清々しくはっきりしているが、そのように愛しい彼女のことをはっきり聞いたことだよ。
〈2856〉山背の石田の神社に、真心こめずに捧げ物をしたせいだろうか。彼女になかなか逢えないでいる。
〈2857〉じりじりと照りつける日差しにさえ乾くことはない、涙に濡れた私の袖は。あの子に逢えないでいて。
〈2858〉あの娘に恋して眠れない朝に吹いてくる風よ、あの娘に触れているのなら、せめてこの私にも触れてくれ。
鑑賞 ＞＞＞
『柿本人麻呂歌集』から「寄物陳思（物に寄せて思いを述べた歌）」4首。2855は、路に寄せての歌。「新治」は、新しく開墾する意。「さやかに」は、はっきり、明瞭に。「妹が上のこと」は、妹に関する事。遠い地に関係した女のいる男が、女の様子がわからずにいたところ、図らずもそれを聞き得た歓喜をいった歌です。
2856は、神社に寄せての歌。「山背」は、京都市の南の地域。「石田の杜」は、京都市伏見区石田にあった神社。「心鈍く」は、なおざりに、心の働きが鈍く。2857は、日に寄せての歌。「菅の根の」は「ねもころごろに」の枕詞。「ねもころごろに」は、入念に、心を込めて、の意。ここでは焼けつくような日差しのこと。「干めや」の「や」は、反語。
2858は、風に寄せての歌。「我れさへに触れ」は、せめて私にも触れてくれ。逢えないのなら、せめて同じ風に触れていたいという、恋に悩む純朴な男心。当時の人々は、思う人の身に触れた物を自分の身に触れさせることは、霊の交流のあることとして重んじていました。
戸籍制度
戸籍の作成は、古くは大化2年（646年）から白雉3年（652年）のころに始められたといいますが、もっともこれは確実ではなく、確かなものとしては、天智天皇9年（670年）のそれが最初です。当時は6年ごとに新しい戸籍を作って、中央政府に提出するよう命じられました。その目的は、これによって郷（ごう）や里の制度を整え、課税制度を確定させるものでした。郷とは郡の下の単位で、三里程度を一郷とし、一里は50戸をもって編成しますから、今日でいう村が郷、字（あざ）が里に当たりますが、その大きさは多少違っていました。というのは、同じ戸でも郷戸と房戸とがあり、一戸の郷戸の戸主のもとに何戸かの房戸が付属していたため、50戸といっても50軒の家屋があったわけではありません。そして、50戸の責任者が里長、さらに三里全体の責任者が郷長とよばれ、家々が組織化されました。
