訓読 ＞＞＞
2883
外目（よそめ）にも君が姿（すがた）を見てばこそ我（あ）が恋やまめ命（いのち）死なずは
[一には『命に向ふ我が恋やまめ』といふ ]
2884
恋ひつつも今日（けふ）はあらめど玉櫛笥（たまくしげ）明けなむ明日（あす）をいかに暮らさむ
2885
さ夜（よ）更けて妹（いも）を思ひ出（い）でしきたへの枕（まくら）もそよに嘆きつるかも
2886
人言（ひとごと）はまこと言痛（こちた）くなりぬともそこに障（さは）らむ我（わ）れにあらなくに
2887
立ちて居（ゐ）てたどきも知らず我（あ）が心（こころ）天（あま）つ空なり地（つち）は踏めども
要旨 ＞＞＞
〈2883〉遠目にもあなたのお姿を見ることができたなら、私の恋心は止むでしょう、命が絶えずにいたならば。（命がけの私の恋心もおさまるでしょう）
〈2884〉恋い焦がれつつも今日は何とか過ごせましょうが、一夜明けた明日はどうやって暮らしたらよいのでしょうか。
〈2885〉夜ふけにあの子を思い出して眠れず、枕がきしむほどに身もだえして嘆いている。
〈2886〉人の噂は確かにうるさくなってきたが、そんなことに妨げられる私ではないのに。
〈2887〉落ち着かなくて立ったりすわったりして、どうしてよいか分からず、私の心はまるで空にあるようです。地を踏んではいるのですけど。
鑑賞 ＞＞＞
「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」。2883の「我が恋やまめ」の「め」は「こそ」の結で、わが恋は止もう。2884の「玉櫛笥」は、蓋を開ける意で「明け」の枕詞。2885の「しきたへの」は「枕」の枕詞。「そよ」は、物が触れ合う音。2886の「言痛く」は、うるさく、わずらわしく。2887の「立ちて居て」は、立ったり座ったりして。「たどき」は、手段。2888の「日を多み」は、日が多いので。
戸籍制度
戸籍の作成は、古くは大化2年（646年）から白雉3年（652年）のころに始められたといいますが、もっともこれは確実ではなく、確かなものとしては、天智天皇9年（670年）のそれが最初です。当時は6年ごとに新しい戸籍を作って、中央政府に提出するよう命じられました。その目的は、これによって郷（ごう）や里の制度を整え、課税制度を確定させるものでした。郷とは郡の下の単位で、三里程度を一郷とし、一里は50戸をもって編成しますから、今日でいう村が郷、字（あざ）が里に当たりますが、その大きさは多少違っていました。というのは、同じ戸でも郷戸と房戸とがあり、一戸の郷戸の戸主のもとに何戸かの房戸が付属していたため、50戸といっても50軒の家屋があったわけではありません。そして、50戸の責任者が里長、さらに三里全体の責任者が郷長とよばれ、家々が組織化されました。
⇒ 各巻の概要
