訓読 ＞＞＞
884
国（くに）遠き道の長手（ながて）をおほほしく今日（けふ）や過ぎなむ言（こと）どひもなく
885
朝露（あさつゆ）の消（け）やすき我（あ）が身（み）他国（ひとくに）に過ぎかてぬかも親の目を欲（ほ）り
要旨 ＞＞＞
〈884〉故郷から遠い旅路にあって、恨めしくも今日この命を終えなければならないのか、親たちにお別れを告げることもなく。
〈885〉朝露のようにはかない我が命だけれど、このような他国では死ぬに死にきれない。親に一目会いたい。
鑑賞 ＞＞＞
臨終の大伴熊凝（おほとものくまごり）の気持ちを、麻田陽春（あさだのやす）が代作した歌。肥後（熊本）から旅立った熊凝は、都へ向かう道半ばの安芸（広島）で亡くなりました。麻田陽春は、天平2、３年ころに大宰府に大典（書記官：大宰府四等官の上席）として在任し、大伴旅人が上京の際に餞として詠んだ歌など4首を『万葉集』に残しています。ここの歌は、熊凝の死を憐れんだ麻田陽春が山上憶良に示したもので、憶良がそれに答えて作ったのが次にある886～891の歌とされます（熊凝が亡くなった事情はこちらを参照ください）。旅人が不在となった後、陽春などが憶良と詩歌を語る友人だったのかもしれません。
884の「国遠き」の「国」は、熊凝の生国である肥後の国。「長手」は、長い道のり。「おほほしく」は、心晴れずに。「今日や過ぎなむ」の「や」は疑問の係助詞、「過ぎ」は、死ぬ意。「な」は完了の助動詞ヌの未然形、「む」は推量助動詞の連体形で「や」の係り結び。「言どひ」は、言葉をかけること。885の「朝露の」は「消」の枕詞。「過ぎかてぬ」の「かて」は、～できるという意の補助動詞カツの未然形で、死に得ぬ、死ぬに死なれぬ。「親の目を欲り」は、親の顔を見たくて。
