訓読 ＞＞＞
4306
初秋風（はつあきかぜ）涼しき夕（ゆふへ）解（と）かむとぞ紐（ひも）は結びし妹（いも）に逢はむため
4307
秋と言へば心ぞ痛きうたて異（け）に花になそへて見まく欲（ほ）りかも
4308
初尾花（はつをばな）花に見むとし天の川 隔（へな）りにけらし年の緒（を）長く
4309
秋風に靡（なび）く川傍（かはび）の和草（にこぐさ）のにこよかにしも思ほゆるかも
要旨 ＞＞＞
〈4306〉初めて秋風の吹く七日の夕方になったら解こうと誓い、この着物の紐を固く結んだのだった。彼女にまた逢うために。
〈4307〉秋と聞いただけで心が痛む。花を見るとなぜかしら、あなたになぞらえて逢いたくなるからだろうか。
〈4308〉いつも花のように新鮮な気持ちで逢おうと、天の川を隔てて住んでいるらしい、一年もの長い間。
〈4309〉秋風になびく川辺の和草（にこぐさ）ではないが、待ちに待った時が来たかとにこやかな気分がこみあげてくる。
鑑賞 ＞＞＞
天平勝宝6年（749年）7月7日に、大伴家持が詠んだ「七夕」の歌8首のうちの４首。4306の「初秋風」は、7月7日（太陽暦の7月31日）は暦の上で秋になったばかりなので、このように言っているもの。「紐は結びし」は、夫婦が逢って別れる時に、互いに相手の下着の紐を結び、また逢うまでは解かないことを誓う意。「妹」は、織女星のこと。
4307の「秋といへば」は、秋と聞いただけで。「うたて異に」は、なぜかいよいよ。「なそへて」は、なぞらへて。「見まく欲りかも」は、見たいと思うからなのか。4308の「初尾花」は、薄の初めて穂に出たもので「花」の枕詞。「花に見むとし」の「し」は、強意の副助詞。「年の緒」は、年の長く続くことを緒に喩えた語。ここでは逢瀬までの月日。1年に一度しか逢えない残念さを、むしろ「ずっと新鮮な気持ちでいられる」とポジティブに捉えて詠んでいます。
4309の「川傍」は、ここは天の川の川辺。「和草」は、何の植物を指すのか分かっていませんが、単に柔らかい草のことではないかともいわれます。上3句は「にこよか」を導く同音反復式序詞。「にこよかにしも」の「にこよか」は、にこやかと同じ。「しも」は、強意の助詞。いずれの歌も牽牛星の心になって詠んだ歌です。
七夕の歌
中国に生まれた「七夕伝説」が、いつごろ日本に伝来したかは不明ですが、上代の人々の心を強くとらえたらしく、『万葉集』に「七夕」と題する歌が133首収められています。それらを挙げると次のようになります。
巻第8
山上憶良 12首（1518～1529）
湯原王 2首（1544～1545）
市原王 1首（1546）
巻第9
間人宿祢 1首（1686）
藤原房前 2首（1764～1756）
巻第10
人麻呂歌集 38首（1996～2033）
作者未詳 60首（2034～2093）
巻第15
柿本人麻呂 1首（3611）
遣新羅使人 3首（3656～3658）
巻第17
大伴家持 1首（3900）
巻第18
大伴家持 3首（4125～4127）
巻第19
大伴家持 1首（4163）
巻第20
大伴家持 8首（4306～4313）
このうち巻第10に収められる「七夕歌」について、『日本古典文学大系』の「各巻の解説」に、次のように書かれています。
―― 歌の制作年代は、明日香・藤原の時代から奈良時代に及ぶものと見られ、風流を楽しむ傾向の歌、繊細な感じの歌、類想、同型の表現、中国文化の影響などが相当量見出される点からして、当代知識階級の一番水準の作が主となっていると思われる。同巻のうちにも、他の巻にも、類想・類歌のしばしば見られるのはその為であろう。――
また、巻第10所収の『柿本人麻呂歌集』による「七夕歌」には、牽牛と織女のほかに、二人の間を取り持つ使者「月人壮士」が登場しており、中国伝来のものとは違う、新たな「七夕」の物語をつくりあげようとしたことが窺えます。
