訓読 ＞＞＞
2158
秋風の寒く吹くなへ我（わ）が宿（やど）の浅茅（あさぢ）が本（もと）にこほろぎ鳴くも
2159
蔭草（かげくさ）の生（お）ひたるやどの夕影（ゆふかげ）に鳴くこほろぎは聞けど飽かぬかも
2160
庭草（にはくさ）に村雨（むらさめ）降りてこほろぎの鳴く声聞けば秋づきにけり
要旨 ＞＞＞
〈2158〉秋風が寒く吹くにつれ、我が家の庭に生えている浅茅の根元でコオロギが鳴いている。
〈2159〉蔭草が生い茂っている庭の、夕日のかすかな光の中でコオロギが鳴いている声は、聞いても飽きることがない。
〈2160〉庭の草ににわか雨が降り注ぎ、コオロギの鳴く声を聞くと、すっかり秋らしくなってきたことだ。
鑑賞 ＞＞＞
作者未詳の「蟋蟀（こほろぎ）を詠む」歌3首。こおろぎは、今のこおろぎか、あるいはすずむし、まつむし、きりぎりすなどを含む、秋に鳴く虫の総称ともいわれます。2158の「なへ」は、～と同時に、～につれて。「宿」は、家の敷地、庭先。「浅茅」は、たけの低い芽萱。荒れた庭や寂しい風景を象徴する植物として歌によく用いられます。「本」は、根元、あるいはその辺り。「こほろぎ鳴くも」の「も」は、詠嘆の終助詞。
2159の「蔭草」は、日陰や物陰に生えている草の意。直接的な枕詞ではないものの、後の「やど」と結びつき、薄暗く静かな生活空間を印象づけています。「生ひたる」は、草が青々と、あるいはうっそうと生えている状態。「夕影」は、夕日の光、または夕暮れ時の薄暗い様子。この歌では、草の茂みに夕闇が迫り、光と影が交錯する時間帯の情緒を強調しています。「聞けど飽かぬかも」の「かも」は詠嘆で、いくら聞いていても聞き飽きることがなく、もっと聞いていたいという愛着を表します。
2160の「庭草」は、庭に生えている草。前歌の「浅茅」や「蔭草」に比べ、より身近で広がりのある表現です。「村雨」は、ひとしきり激しく降っては止む雨、通り雨。この雨が夏の暑さを洗い流し、秋を連れてくる役割を果たしています。「秋づきにけり」の「秋づく」は、秋らしくなる。「けり」は、気づきの詠嘆の助動詞。
佐佐木信綱は、それぞれの歌について次のように評しています。「簡素な内容で、格調は極めて温雅流麗、爽涼の秋気が身辺に忍び寄る感がある。湯原王の『夕月夜心もしのに白露の置くこの庭にこほろぎ鳴くも』（1552）と情趣が相似て、一段と表現が質実である」（2158）、「閑寂な夕暮、物陰の草の中に鳴く蟋蟀の細い声に耳を傾けている作者の面影が浮かんでくる。清純にして風韻に富み、聊かの感傷もないのが快い」（2159）、「淡々として清く、落ちついた気韻があって、まことに歌品が高い」（2160）。
『万葉集』に詠まれている虫
ヒグラシ、セミ ･･･10首
コオロギ ･･･7首
カイコ ･･･4首
ジガバチ ･･･2首
ハエ ･･･2首
トンボ ･･･1首
ホタル ･･･1首
ガ ･･･1首
クモ ･･･1首
佐佐木信綱と『万葉集』
佐佐木信綱（1872～1963年）は、歌人として近代歌壇を牽引しただけでなく、近代万葉学の基礎を確立した人として知られます。国文学者としての功績の根幹には、常に万葉集の研究と普及がありました。主な業績は次の通りです。
- 『校本万葉集』の編纂
信綱の最大の功績とされるのが、1924（大正13）年から1925（大正14）年にかけて刊行された『校本万葉集』（全25巻）です。桂本、金沢本、天理本、元暦校本など、全国に分散していた重要写本や古版本を徹底的に調査・対校しました。『万葉集』の本文（原文・訓読）が時代によってどのように表記・伝承されてきたかを一目で網羅・比較できる基盤を作り上げました。現在の精密な万葉集研究やテキスト批判は、すべてこの『校本万葉集』を出発点としています。 -
『新訓万葉集』と一般への普及
学術的な厳密さを追求する一方で、岩波文庫版『新訓万葉集』などを通じて、一般読者が『万葉集』に親しむ土壌を築きました。江戸時代の契沖や賀茂真淵、本居宣長らの国学研究を踏まえつつ、近代的な言語学・文献学の視点を取り入れた平易かつ客観的な注釈・訓読を提示しました。 -
竹柏会（ちくはくかい）と『心のはな』
父・佐佐木弘綱とともに結成した和歌結社「竹柏会」の機関誌『心のはな』を通じて、万葉集の精神（万葉調）を重んじる歌人を多く育てました。歌人としての信綱自身の作品にも、万葉集由来の伸びやかで素朴・雄健な歌風が強く反映されています。
※ 参考文献はこちらに記載しています。⇒『万葉集』について
