訓読 ＞＞＞
我妹子（わぎもこ）は釧（くしろ）にあらなむ左手の我（わ）が奥（おく）の手に巻きて去（い）なましを
要旨 ＞＞＞
あなたが釧であったらいいのに。そしたら、私の大事な左の奥の手に巻いて旅立とうものを。
鑑賞 ＞＞＞
振田向宿祢（ふるのたむけすくね）が、筑紫の地方官に任ぜられて下る時に、あとに残る妻に贈った歌。「振」が「布留」で氏、「田向」が名ですが、伝未詳。『新撰姓氏録』に天武朝に宿禰姓を賜った人を正五位上日向（ひむか）とする記述があるので、「田向」はあるいは「日向」の誤字かもしれません。『万葉集』にはこの1首のみ。ここから29首が「相聞」の部となっており、年代の古い歌としてその最初に置かれたものと見えます。1775までが古の時代（白鳳期）の歌らしいとされます。
「釧」は、ひじまきとも呼ぶ腕輪で、手首やひじのあたりに巻きつける装身具。貝、石、金属などで作るとされます。「あらなむ」の「なむ」は願望の終助詞で、あってほしい。「奥の手」は、左手を右手よりも尊んでの称とされ、左手は右手よりも不浄に触れることが少ないとしての上代の信仰によるとみられています。記紀神話にも多く見える考え方で、この風習は、いまも欧州に残っているといいます。「巻きて去なましを」は、巻いて持って行こうものを。
愛する人との別れに際し、その人を身につける品にして持って行きたいというのは人情であり、この類想も多くありますが、釧（腕輪）にしたいと歌っているのは珍しいものとされます。窪田空穂は、「釧はこの時代にはすでに古風の物となっていて、大体、記憶の世界の物であったろうと思われる。奥の手ということも、他に用例のないところから、同じ範囲のものであったろう」と述べています。
『万葉集』の三大部立て
- 雑歌（ぞうか）
公的な歌。宮廷の儀式や行幸、宴会などの公の場で詠まれた歌。相聞歌、挽歌以外の歌の総称でもある。 - 相聞歌（そうもんか）
男女の恋愛を中心とした私的な歌で、万葉集の歌の中でもっとも多い。男女間以外に、友人、肉親、兄弟姉妹、親族間の歌もある。 - 挽歌（ばんか）
死を悼む歌や死者を追慕する歌など、人の死にかかわる歌。挽歌はもともと中国の葬送時に、棺を挽く者が者が謡った歌のこと。
『万葉集』に収められている約4500首の歌の内訳は、雑歌が2532首、相聞歌が1750首、挽歌が218首となっています。
『万葉集』を学ぶ意義
- 日本語・日本文化の源流を知る
『万葉集』は、8世紀に編まれた日本最古の和歌集であり、日本語の成り立ちを知る上で極めて重要な資料です。当時の言葉づかいや表現から、「日本語の原型」や「感性の根源」を読み取ることができます。 -
古代人の心や生活への理解
『万葉集』は宮廷歌集という位置づけであるものの、天皇、皇族、貴族のみならず、東歌・防人歌などの衆庶の歌も収められています。恋、自然、別れ、旅など、人々の思いが率直に表現されており、1300年以上前の人間の感情が、現代にも通じる普遍性をもって響きます。 -
文学としての美しさと表現力
自然の描写や感情表現の豊かさは、後の『古今和歌集』や『源氏物語』などの古典文学に大きな影響を与えました。「ことばで情景を描く力」「短い詩で心を伝える美意識」など、日本文学の本質に触れられます。 -
現代社会とのつながり
『万葉集』の価値観は、「自然との共生」「素直な感情の表現」「多様性の尊重」など、現代にも通じるテーマを含んでいます。また、令和という元号も『万葉集』の一節から取られたことで、再び注目を集めています。 -
まとめ
『万葉集』を学ぶことは、日本語の原点を知り、人間の普遍的な心を感じることです。それは単なる古典の学習ではなく、現代の私たちの生き方や感性を深める学びでもあります。
