訓読 ＞＞＞
1767
豊国（とよくに）の香春（かはる）は我家（わぎへ）紐児（ひものこ）にいつがり居（を）れば香春（かはる）は我家（わぎへ）
1768
石上（いそのかみ）布留（ふる）の早稲田（わさだ）の穂（ほ）には出（い）でず心のうちに恋ふるこのころ
1769
かくのみし恋ひし渡（わた）ればたまきはる命（いのち）も我（あ）れは惜（を）しけくもなし
要旨 ＞＞＞
〈1767〉豊国の香春のこの里は私の家だ、紐の児と結ばれているのだから、香春は我が家のようなものだ。
〈1768〉石上の近くにある布留の里の早稲田ではないが、穂にも出さず、ひそかに心の中でずっと恋い焦がれているこの頃だ。
〈1769〉これほどに恋い慕うことを続けていると、命も私は惜しいこともない。
鑑賞 ＞＞＞
抜氣大首（ぬけのおおびと：伝未詳）の歌。変わった名で、姓が「抜氣大」なのか「抜氣」なのか、「大首」も姓か名か分かっていません。都の役人だった作者が筑紫に赴任し、豊前国の紐児（ひものこ）という女性と恋に落ちて結婚しました。ここの歌は、その喜びを歌っており、紐児は豊前田河郡の遊女といわれています。宴席で歌った歌とする見方もありますが、題詞に「娶（めと）って」とあるので、やはり結婚してしまったのでしょう。
1767の「豊国」は、大分県と福岡県東部。「香春」は、福岡県田川郡香春町（かわらまち）。「いつがり」の「い」は接頭語、「つがり」は一つに繋がっている意。1768の「石上布留の早稲田の」は「穂」を導く序詞。「石上布留」は、いまの天理市から石上神宮にかけての地。「早稲田」は、早稲が植えられている田。「穂には出でず」の「穂」は稲穂でもあり、また顔の頬あるいは表面の意で、外には表さず、人目につかず。1769の「たまきはる」は「命」の枕詞。「命も我れは惜しけくもなし」は成句に近いもので、似た用例の歌が多くあります。
