訓読 ＞＞＞
568
み崎廻（さきみ）の荒磯（ありそ）に寄する五百重波（いほへなみ）立ちても居（ゐ）ても我（あ）が思へる君
569
韓人（からひと）の衣（ころも）染（そ）むといふ紫（むらさき）の心に染（し）みて思ほゆるかも
570
大和へに君が発（た）つ日の近づけば野に立つ鹿（しか）も響（とよ）めてぞ鳴く
571
月夜（つくよ）よし川の音（おと）清（きよ）しいざここに行くも行かぬも遊びて行かむ
要旨 ＞＞＞
〈568〉岬をめぐる荒磯に幾重にも立って寄せてくる波のように、立っても座っても、いつも慕いする我が君です。
〈569〉韓国（からくに）の人が衣を染めるという染料の紫のごとく心に染みて、このお別れが悲しく思われることです。
〈570〉大和へ向かってお発ちになる日が近づいてきたので、野の鹿もまた同じく、騒がしく鳴いていることです。
〈571〉月夜もよく、川のせせらぎも清らかです。さあここで、都へ行く人も行かずにとどまる人も、名残を惜しみ楽しく遊んでお別れしようではありませんか。
鑑賞 ＞＞＞
大伴旅人が妻を亡くしてから2年後の天平2年（730年）12月、旅人は大納言となり、都に帰ることになりました。ここの歌は、出発の何日か前に筑紫国の蘆城（あしき）の駅家（うまや）で送別の宴を開いたときに、大宰府の官人たちが作った歌です。「蘆城」は、大宰府の東南、筑紫野市阿志岐の地。
568は筑前掾（ちくぜんのじょう：筑前国司の三等官）門部連石足（かどべのむらじいそたり）の歌。「み崎廻」は、岬の周り。上3句は「立ちて」を導く序詞。「荒磯」は、岩ばかりの波の荒い海岸。「五百重波」は、幾重にも重なって立つ波。「立ちても居ても」は、立っても座っても。
569・570は大典（だいてん：四等官の上位）麻田連陽春（あさだのむらじやす）の歌。麻田連陽春は、亡命渡来人の子。「麻田連」の姓を賜わり、のち石見守となった人で、『懐風藻』にも詩を残す文人です。569の上3句は「心に染みて」を導く序詞。「紫」は、高い位階の人の服色として定められており、正位三位大納言である旅人の朝服の色が、いっそう濃い紫になることを言っているとされます。570の「響めて」は、声を響かせて。太宰帥として旅人が施いた仁政は、人間ばかりでなく、野の鹿までもそれを感じているとの意が込められています。
571は防人佑（さきもりのすけ：防人司の二等官）大伴四綱（おおとものよつな）の歌。「川」は、芦城川とされます。「行くも行かぬも」の「行く」は、京へ向かう旅人一行、「行かむ」は、行かずに大宰府にとどまる人。この歌について窪田空穂は、「月夜よし河音清けし」と、句を切って同韻を畳み、「行くも去かぬも遊びて帰かむ」と「行く」を三回までも畳んでいるところは、口承文学の系統を際やかに引いたもの、と評しています。四綱の歌は『万葉集』に5首入集しています。
