訓読 ＞＞＞
274
我（わ）が舟は比良（ひら）の港に漕ぎ泊（は）てむ沖へな離（さか）りさ夜（よ）更けにけり
275
何処（いづく）にか我（わ）が宿（やど）りせむ高島（たかしま）の勝野（かちの）の原にこの日暮れなば
276
妹（いも）も我（あ）れも一つなれかも三河なる二見（ふたみ）の道ゆ別れかねつる
277
早（はや）来ても見てましものを山背（やましろ）の高（たか）の槻群（つきむら）散りにけるかも
要旨 ＞＞＞
〈274〉この船は比良の港に停泊しよう。夜も更けているので、岸から遠く離れないように。
〈275〉今夜は何処に宿ろうか。高島の勝野の原にこの日が暮れてしまうというのに。
〈276〉お前も私も一つだからだろうか、この三河の二見の道から別れることができない。
〈277〉もっと早く来て見ればよかった。山背の多賀の、紅葉が美しい欅（けやき）の木々の葉はもう散ってしまっていた。
鑑賞 ＞＞＞
題詞に「高市連黒人が羈旅の歌八首」とあるうちの4首。274は、自分の乗る船を漕いでいる楫取りに呼びかけ、夜の舟行きを心配している歌です。「比良」は、琵琶湖の西岸の地。「な離り」の「な」は禁止。275の「高島」は、滋賀県高島市で、「勝野の原」は比良の北方に広がる野原。この時代の旅行では、その日その日の宿りが最大の関心事であり、そのような場所で夕暮れを迎えてしまった不安を歌っています。「何処にか」は黒人の口ぐせでもあったようで、巻第1-58でも「何処にか船泊すらむ･･･」と歌っています。
276はの「二見の道」は、浜名湖の北側、愛知県豊川市の姫街道。旅先で接待を受けた遊行女婦との別れを惜しんだ歌とされ、歌の中に「一・三・二」の数字を配した言葉遊びになっています。また左注に、或る本に「三河の二見の道ゆ別れなば我が背も我もひとりかも行かむ」とあるといって、女からの返歌（または土地の歌）が載せられています。あるいは宴会の中で男役・女役に分かれて歌い合ったものかもしれません。
277の「山背の高」は、京都府綴喜郡井手町多賀。「槻」は、欅（けやき）の古名。かつては「高槻の群（たかつきのむら）」と訓み、「高く槻の木の生えた木群」と解していたようです。斎藤茂吉は「高というのは郷の名でも、作者の意識には『高い槻の木』ということをほのめかそうとしたのであったのかも知れない。そうすれば、従来の説に従って味わってきたように味わうこともできる」と言っています。
