訓読 ＞＞＞
559
事もなく生き来（こ）しものを老いなみにかかる恋にも我（あ）れは逢へるかも
560
恋ひ死なむ後（のち）は何せむ生ける日のためこそ妹（いも）を見まく欲（ほ）りすれ
561
思はぬを思ふと言はば大野なる御笠（みかさ）の（もり）杜の神し知らさむ
562
暇（いとま）なく人の眉根（まよね）をいたづらに掻（か）かしめつつも逢はぬ妹（いも）かも
要旨 ＞＞＞
〈559〉これまで何事もなく生きてきたのに、しだいに老いる頃に、何とまあ、こんな苦しい恋に出会ってしまいました。
〈560〉恋い焦がれて死んでしまったら何の意味もありません。生き長らえている今日の日のために、あなたの顔を見たいと思うのに。
〈561〉あなたのことを思ってもいないのに、恋い焦がれているなどと言ったら、大野の御笠にある神社の神様がお見通しで、私は罰を下されるでしょう。
〈562〉しきりに人の眉を掻かせておきながら、なかなか逢ってくれようとしないあなたです。
鑑賞 ＞＞＞
題詞に「恋の歌4首」とある、大伴百代（おおとものももよ）の歌。大伴百代は 、天平初期に大宰大監（だざいのだいげん：大宰府の3等官の上位）をつとめ、その後帰京し、兵部少輔、美作守（みまさかのかみ）を経て、天平15年に筑紫鎮西府副将軍、のち豊前守（ぶぜんのかみ）となりました。大伴旅人・家持父子とも親交があり、大宰府在任中に大伴旅人邸で開かれた梅花宴に出席し、歌を詠んでいます（巻第5-823）。『万葉集』には7首の歌を残しています。
ちなみに、大宰府の官職には、長官である帥（そち）の下に、権帥（ごんのそち）・大弐（だいに）・少弐（しょうに）・大監（だいげん）・少監（しょうげん）・大典（だいてん）・少典（しょうてん）以下があり、別に祭祀を担う主神（かんづかさ）がありました。
559の「老いなみに」は、しだいに老いる頃に。「かも」は、詠嘆。560の「見まく」は「見る」の名詞形。561の「大野なる御笠の杜」の「なる」は「にある」の約で、『日本書紀』にも登場する、福岡県大野城市山田の社。562は、眉がかゆくなると好きな人に逢える前兆という、当時のおまじないを踏まえています。歌を贈った相手が誰だか書かれていませんが、当時、兄の旅人に伴われて大宰府にいた大伴坂上郎女が、これに答えたと見られる歌が563・564に載っています。宴席での歌のやり取りだったとみられます。坂上郎女はこのころ30代半ばで、恋多き女だった女盛りの郎女に、百代は心を奪われてしまったのかもしれません。
なお、なぜ眉がかゆくなると恋人に逢える前兆とされたのかは、中国古典の恋愛文学『遊仙窟』に「昨夜根眼皮瞤 今朝見好人（昨夜、目の上がかゆかった、すると今朝あの人に会えた」という一文があり、その影響ではないかといわれます。
