訓読 ＞＞＞
1122
山の際（ま）に渡る秋沙（あきさ）の行きて居（ゐ）むその川の瀬に波立つなゆめ
1123
佐保川（さほがは）の清き川原に鳴く千鳥（ちどり）かはづと二つ忘れかねつも
1124
佐保川に騒（さは）ける千鳥さ夜（よ）更けて汝（な）が声聞けば寝（い）ねかてなくに
要旨 ＞＞＞
〈1122〉山あいを鳴き渡る秋沙鴨が飛んで行って降り立つのだろう。その川瀬に波よ立つな、決して。
〈1123〉佐保川の清らかな川原に鳴く千鳥、そしてカジカガエルの鳴く声は、どちらも忘れられない。
〈1124〉佐保川で小走りに鳴き騒いでいる千鳥よ、夜も更けてきてお前が妻を呼んで鳴く声を聞いたら、寝ようにも寝られない。
鑑賞 ＞＞＞
「鳥を詠む」歌。1122の「山の際」は、山と山の間、山あい。「秋沙」は、鴨の一種のミコアイサで、秋に来て春に去る渡り鳥。「波立つなゆめ」の「ゆめ」は、決して、の意の副詞。「立つな」へかかる倒置法。1123の「佐保川」は、春日山に発し奈良市北部を西へ流れ、やがて南流し大和川へ注ぐ川。「千鳥」は、水辺に棲むチドリ科の鳥。「かはづ」は、カジカガエル。「忘れかねつも」の「かぬ」は、できない意の補助動詞。「つ」は、完了の助動詞。「も」は、詠嘆の助詞。
1124の「騒ける千鳥」は、原文では「小驟千鳥」となっており、「小驟」の訓みが定まらず、上掲の訓みの他、「をさどる」「さばしる」などとも訓まれます。小走りに鳴き騒ぐ、または飛び跳ねる意。「寝ねかてなくに」は、眠ることができない。「かて」は、補助動詞「かつ」の連用形で、～することができる、の意。「なく」は、打消の助動詞「ぬ」のク語法。「に」は、詠嘆。
なお、佐保川右岸から北方の佐保山にかけての一帯は、当時「佐保の内」ともいわれ、貴族顕官の住む高級住宅地であり、大伴氏の邸宅もここにありました。『万葉集』中に出る「佐保」の名は「佐保川」も延べて41を数えます。
※「山の端」と「山の際」の違い
『万葉集』の意味の紛らわしい語に、「山の端（は）」と「山の際（ま）」というのがあります。「山の端」の原文表記は「山之末」で、山の頂を指し、山の稜線の意に用いられます。それに対し、「山の際」の原文表記は「山際」で、「際」というのは二つの物が接する所の意なので、山と山とが接する所を表します。そして、そこには空間ができているため、「山の間」と言われるのです。一方、今日言うところの「山際（やまぎは）」の語は、奈良時代にはありませんでした。
『万葉集』に詠まれた鳥
1位 霍公鳥（ほととぎす） 153首
2位 雁（かり） 66首
3位 鶯（うぐいす） 51首
4位 鶴（つる：歌語としては「たづ」） 45首
5位 鴨（かも） 29首
6位 千鳥（ちどり） 22首
7位 鶏（にわとり）・庭つ鳥 16首
8位 鵜（う） 12首
