- 万葉調を以て凡百の物事を詠まんとならば大体において賛成致候。
～正岡子規 - 作歌を万葉集から学ぶといふときに、単に万葉の「精神」といふもののみを引離しては学ばない。その言葉も形式も引くるめて学ぶ。
～斎藤茂吉 - 万葉集の歌は、この道の親なるから、歌ゆむ人の先読みつべきふみ也。
～上田秋成 - 万葉集は殊のほか古代のものなれば、今の詠格には証拠としがたきこと多し。（万葉集は格別に古い時代のものなので、今の歌の詠み方には拠りどころとし難い事が多い）
～本居宣長 - それ歌書の中には万葉集より古きはなし。これを学ばずば歌学といふべからず。
～荷田在満 - 万葉集は只（ただ）和歌の竈（かまど）にて、箱の中に納めて持つべし。常に披（ひら）き見て好み読むべからず。（万葉集はまさしく和歌の竈ともいうべき大切なものであるから、箱の中に納めて持っているのがよい。いつも開いてやたらに好み読んではならない。和歌の詠み口を損なうものである）
～藤原顕季 - 集は、古万葉。古今。（和歌の集は、なにより万葉集であり、古今集である）
～清少納言 - 万葉集の歌はすべて丈夫（ますらを）の手振（てぶり）なり。（万葉集の歌はすべてたくましい男子の風体である）
～賀茂真淵 - 『万葉集』は、愛と恋の聖書。
～永井路子 - 万葉人にとって、恋とは「孤悲（こひ）」であった。好きな人と離れていて独り悲しむこと。それが恋であった。
～伊藤博
斎藤茂吉（1882年～1953年）は大正から昭和前期にかけて活躍した歌人（精神科医でもある）で、近代短歌を確立した人です。高校時代に正岡子規の歌集に接していたく感動、作歌を志し、大学生時代に伊藤佐千夫に弟子入りしました。一方、精神科医としても活躍し、ドイツ、オーストリア留学をはじめ、青山脳病院院長の職に励む傍らで、旺盛な創作活動を行いました。
子規の没後に創刊された短歌雑誌『アララギ』の中心的な推進者となり、編集に尽くしました。また、茂吉の歌集『赤光』は、一躍彼の名を高らかしめました。その後、アララギ派は歌壇の中心的存在となり、『万葉集』の歌を手本として、写実的な歌風を進めました。1938年に刊行された彼の著作『万葉秀歌』上・下は、今もなお版を重ねる名著となっています。
