訓読 ＞＞＞
足柄（あしがら）の箱根の山に粟（あは）蒔（ま）きて実（み）とはなれるを逢はなくも怪（あや）し
要旨 ＞＞＞
足柄の箱根の山の畑に粟を蒔いて、無事に実がなったというのに、粟（あわ）がない、逢わないなんておかしい。
鑑賞 ＞＞＞
相模の国（神奈川県）の歌。「足柄の箱根の山」は神奈川県箱根町の山。箱根は『 万葉集』ではすべて「足柄の箱根」と詠われており、地名の由来は、「足柄」が足柄山の杉材で造った船の足が軽くて速いことから足軽、それが足柄に転化した、また「箱根」の「根」は嶺や山を意味し、山の形が箱型であるためなどといわれています。「実とはなれるを」は、男女が結ばれたことを意味しており、「逢わなく」と「粟無く」の掛詞になっています。「怪し」は、不思議だ。つまり、「2人の仲はしっかり結ばれたのに、逢わないなんておかしいじゃないの！」と、男を責めている女の歌です（男の歌とする説もあります）。
一方、実際に粟を蒔いたと解する説もあります。国文学者の佐佐木幸綱は、「恋人は、防人などに徴発されて不在なのかもしれぬ。あるいは、片思いの、あこがれの君が相手なのかもしれない。ただ一人で、原生林に通ってゆき、粟の成長を確かめる娘（がふさわしいだろう。男ではなく）。鳥獣に荒らされることもなく、日光不足も耐えぬいて、ついに粟は実った。逢はなく（粟無く）はおかしいじゃないか、と解するのだ。こうとった方がずっといい歌になる」と言っています。
粟は日本人に馴染み深い古い食べ物です。粟は、『古事記』では大宜津比売神（おおげつひめのかみ）の耳に、『日本書紀』では保食神（うけもちのかみ）の額に生じ、同時に生じた稲・稗（ひえ）・麦・豆とともに五穀といわれ、神産巣日神（かむむすひのかみ）・天照大神（あまてらすおおかみ）に見出されて、人間が食べて生きる食料とされました（五穀の起源神話）。
また、箱根が交通路として開かれるのは平安時代に入ってからであり、古くは碓氷道（御殿場－乙女峠－仙石原－碓氷峠－明神峠－関本）、足柄道（御殿場－竹の下－足柄峠－関本）が利用されていました。しかし、延暦21年（802年）の富士山大噴火によって足柄道がふさがれたため、湯坂道とよばれる最初の箱根路（三島－箱根町－鷹巣山－浅間山－湯坂山－湯本－小田原）が開かれました。「東歌」がうたわれた時代の箱根の山々は、まだしかるべき道もなく、全くの原生林に覆われていたと考えられています。箱根の歌が2首しかないのは、近くに住む人々以外に馴染みのない山だったからでしょう。
